2011/09/12 (Mon) 椋鳥

　　　椋鳥

　　　　椋鳥や分れて戻る二羽三羽　　鈴木　花蓑

　　　「俳諧歳時記」に、
　　　鳴禽類に属する鳥。椋の実の熟するころ群れ来り、又黒く熟したる椋の実を好んで食するより其名あり。形小鳩ぐらゐ、尾はやや短く、嘴は真直にて尖り、脚は強壮にして地上を軽快に歩行す。羽毛は一般に灰黒色にて多少白味を帯ぶ。頭上に白羽を混ず。白頭翁と呼ぶ異名は之より起る。大樹の洞穴などに巣を営み、好んで群れをなして往来す。
　　とある。
　　　広義には鳥鋼スズメ目ムクドリ科に属する鳥の総称で、狭義にはそのうちの一種をさす。全長約二四センチ。背面は黒褐色、下面は淡色、顔には不規則な白斑があるが、橙黄色の嘴と腰の白色が、短い尾とともに顕著な特徴となっている。日本、樺太、アムール地方、モンゴル、中国北部、朝鮮半島などで繁殖し、冬季は中国南部にまで至るものもある。日本では南千島、北海道、本州、四国、九州で繁殖し、大部分は留鳥である。非繁殖期には大群をなす。ことに数千羽、一万羽を数える集団ねぐらをみることもまれでない。日没、夕日を背にねぐらに集る大集団は実にみごとである。

　　　さて、随筆に「柿と椋鳥」（立原正秋）がある。
　　　曉方、仕事を終えて床につこうとする頃に野鳥が庭にやってくる。柿を最初に啄みだしたのは椋鳥だった。ずいぶん以前から椋鳥は見なれているが、曉方の椋鳥ははじめてであった。彼女達はむれをなして飛来してくるのだが、曉方の彼女達は、いずこからともなく中空を飛んできて、そこで二羽三羽という風に散って行く。めいめい別行動をとるのである。この柿の木に飛んできたのは三羽だった。一羽は山桜の枝、一羽はもみじの枝に、一羽は楢の枝にとまり、まず山桜の一羽が枝をはなれ柿の木にとんで行った。そして柿を啄んでいるうち、もみじの一羽が柿の枝にとびうつり、山桜の方は柿をはなれ、やがて楢の方が柿にうつり、同時にもみじの方が空に舞いあがり、やがて三羽そろって再び中空に飛び立った。おかしな連中だ、と私は呟いた。

　　　落陽の朱に染まりて椋の群　　大堀　柊花

　　椋鳥（むくどり）橙黄（とうこう）楢（なら）

2011/09/12 (Mon) 仲秋 大堀柊花

仲秋の日のなほ高き百花苑
撓ひては人を誘ひをみなへし
葉隠れに香りを高く葛の花
ぼんぼりに触れては萩の走り咲き
トンネルの萩の洩れ日のかく暗き
ふたたびは逢ふことのなき萩の径
つるむこと忘れて秋のあめんぼう
秋蝶に誘はれゆきてもとの径
芳年の碑にほどけ初め花芒
捕れたての蝦夷の秋刀魚を火炙りに

2011/08/22 (Mon) 秋刀魚

　　　　秋刀魚食ぶ卓袱台の脚落着かず　　石倉啓補

　　　「たべもの語源辞典」に、
　　　秋刀魚は三馬とも書かれる。上方ではサイラという。江戸では明和（一七六四～七二）のころまではあま塩のサンマはあまり売られなかった。安永（一七七二～八一）になると「安くて長きはさんまなり」という壁書があるくらい流行してきた。下々の者が食べたのだが、寛政（一七八九～一八〇一）になると中流階層以上にも好む者が出てきた。「サンマがでるとアンマが引込む」といわれるほど健康に良いたべものとされるようになる。サンマの名は、体が狭長であるところからサマナ（狭真魚）の音便である、という説もある。
　　とある。
　　　サンマは硬骨魚鋼ダツ目サンマ科に属する海水魚。関西地方ではサイラ、サヨリ、三重県ではカドという。太平洋の寒帯南部から亜熱帯にかけて分布し、日本近海では千島列島から沖縄諸島付近まで回遊する。
　　　代表的な大衆魚であるが、いつごろから食用とされたかは不明である。「和漢三才図会」には、サイラの名で載り、魚中の下級品であると記されている。

　　　さて、落語のおなじみに「目黒のさんま」がある。
　　　ある大名が、家来を十二、三人連れて、秋の野駆けに中目黒へ出かけた。昼どきで腹がへったとき、百姓家で焼くサンマのにおいをかいで食べたくなり、百姓に分けてもらって「うまいうまい」と、五、六匹食べた。その後ときどきサンマの味を思い出しては食べたがっていたが、ある日親戚へよばれて、なにかお好みの料理をといわれ、サンマを注文した。親戚ではびっくりして、サンマの上等のを取り寄せ、むしてすっかり脂肪を抜いたのを出した。殿様食べてみたがうまくない。「これはなんじゃ」「ご注文のサンマでござります」「ふうん、いずれから取り寄せた」「日本橋魚河岸にござります」「あ、それでいかん。サンマは目黒にかぎる」

　　　　焼網に抜身のやうな秋刀魚かな　　大堀柊花

　　秋刀魚（さんま）

2011/08/22 (Mon) 文月 大堀柊花

川筋に芭蕉庵あり法師蝉
ゆきあひは星のみぞ知る文月かな
まつ暗な山がうしろに盆灯籠
おつまみの絹も木綿も新豆腐
夕風にいま生酔ひの酔芙蓉
水鉢の水のしづけさ初嵐
この世での逢瀬みじかし稲の花
今日も来る子連れの雀終戦忌
思ひ出すままに文書く秋思かな
丹波越えして拾ひたる虚栗

2011/07/25 (Mon) 法師蝉

　　法師蝉

　　　　法師蝉疲るるばかり読みふけり　　星野　立子

　　　「ホトトギス新歳時記」に、
　　　秋風とともに鳴きはじめる。名は鳴き声からきていて、地方によっていろいろに聞きとられているが、はじめ、ジュツジュツジュツといい、つぎに、オシーツクツクと何度もゆっくり繰り返し、最後に、ツクツクボーシと三回ぐらい鳴き、ジーと尾を引くように鳴きおさめる。「筑紫恋し」と鳴くという説もある。つくづくぼふし。法師蝉。
　　とある。また、
　　　「和漢三才図会」に、
　　　蟪蛄は思うに、蝉より小さくてほぼ円く、その頭は褐色で身および羽は浅青色。鳴き声は久豆久豆法師といっているように聞こえる。それでこう名づける。
　　とある。
　　　ツクツクボウシは昆虫鋼半翅目同翅亜目セミ科に属する昆虫。体長三十ミリ内外の中形のセミで、体は細長い。胸背には、黒色の地に緑褐色の班紋がある。翅は透明。七～九月に出現するが八月後半に多く、北海道から九州にかけて分布する。オオシマゼミ、クロイワックック、イワサキゼミ、オガサワラゼミの近縁種が知られる。
　　
　　　さて、能の曲目に「放下僧」がある。
　　　下野国の住人牧野小次郎（ツレ）は父の敵、利根の信俊を討つべく兄（シテ）の助勢を頼みに行く。兄は出家の身であるため一旦は断るが、小次郎の説得に折れて、結局協力することになり、兄弟は当時流行の放下と放下僧に身をやつして故郷を出立する。一方夢見の悪い信俊（ワキ）は瀬戸の三島明神に参詣の途中、二人の放下に会い、それとは知らずに二人との禅問答にうち興じる。家来（アイ）の失言でそれと気づいていた兄は、はやる弟を抑え、曲舞や鞨鼓・こきりこなどの芸づくしで相手を油断させ、隙に乗じて本懐を遂げる。放下の雑芸の面白さを中心にした曲である。
　　　放下とは、近世・中世に行われた巷間芸能の一つで、僧形の者が多かったので放下僧とも呼んだ。

　　　をちが鳴きそめこちらにも法師蝉　　大堀　柊花

　　法師蝉（つくつくぼふし）法師蝉（ほふしぜみ）蟪蛄（くつくつぼうし）
　　放下僧（ほうかそう）下野国（しもつけのくに）曲舞（くせまい）鞨鼓（かっこ）