2009/02/27 (Fri) 萩根分

　　　　あち歩きこち歩きして萩根分　　高濱　虚子

　　　「ホトトギス新歳時記」に、
　　　春になって萩の芽が出ると、古株を掘り起こして、根分けし、移植する。木の勢いを強め、また株を殖やすためである。
　　とある。
　　　「秋萩」とよばれるように、秋の代表的な景物として、早く「万葉集」から歌に数多く詠まれ、秋の七草の一つである。「さを鹿の朝立つ野辺の秋萩に　玉と見るまで置ける白露」（巻八・大伴家持）、「雁は来ぬ萩は散りぬとさを鹿の　鳴くなる声もうらぶれにけり」（巻十）というように、「鹿」「雁」「露」とともに詠まれることが多い。「古今集」でも「万葉集」以来の類型が固定し、また、「宮城野のもとあらの小萩露を重み　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風を待つごと君をこそ待て」（恋四・よみ人しらず）により、「宮城野」の景物となり、「源氏物語」「桐壺」の「小萩がもと」の段などにみられる。

　　　さて、狂言に「萩大名」がある。
　　　遊山を思い立った大名（シテ）に、太郎冠者は知人の庭の萩見物を勧める。その庭では客が和歌を詠むことが例になっている。そこで冠者は、無風流な大名に、聞き覚えの「七重八重九重とこそ思ひしに十重咲き出づる萩の花かな」という歌を教えようとする。しかし大名が覚えられないというので、「七重八重・・・」の部分は扇の骨の本数で示し、末句の「萩の花かな」は臑脛を示して合図することに決めて出かける。ところが、庭に着いた大名は梅の木や庭石を見て失言を重ねたうえに、いざ和歌を詠む段になって「七本八本」などと間違える始末。あきれた冠者が姿を隠してしまうと、慌てた大名は末句が思い出せず、苦しまぎれに「太郎冠者が向う脛」と答えて面目を失う。

　　　北條の寺の白萩根分かな　　大堀　柊花

　　萩根分（はぎねわけ）大友家持（おおとものやかもち）宮城野みやぎの）
　　萩大名（はぎだいみょう）臑脛（すねはぎ）