2014/02/10 (Mon) 雛

雛


　　　雛飾りつつふと命惜しきかな　　　星野立子

　　　「俳諧歳時記」に
　　　五節句の一つである三月三日の節句に、雛人形に種々の調度を添へて飾る遊びであ
　　る。上代には雛祭はなかった。雛は昔支那で、上巳の祓ひに用いた形代などから始ま
　　ったものである。日本では天児或いは這子といふ人形ようのものを、子供の三つにな
　　るまで祓いに用ひ、これに万の凶事を托して祈ったこと等から転化して、藤原時代に
　　は宮中で雛あそびをされたことが源氏物語・紫式部日記・枕草子等にも見えてゐる。
　　　後三月上巳の節句を雛遊びの期と定めるようになり、室町時代以来、三月三日諸臣
　　参賀して祝ふやうになった。
　　とある。
　　　雛人形主体の節句習俗の歴史は案外に新しい。江戸時代初頭に宮廷や幕府で三月
　　節句に雛人形にかかわる行事があった記録が現れ、やがて寛文年間以降にようやく
　　雛祭の形が定着したものとみられる。以後の雛祭は工芸品としての雛人形の生成発達
　　と関連してしだいに華美になり、また都市から農村へと波及していった。
　　　江戸時代初期の雛飾りは平壇・立ち雛の形が主だったらしいが、やがて精巧な土焼
　　きの衣装人形の出現で華麗になり、重ね壇に内裏雛以下、官女、大臣、五人囃子、仕
　　丁、雛道具を並べるという形式が固定していき、新生の女児に雛人形を贈る風習も広
　　まった。

　　　さて、歌舞伎舞踊の舞台機構の一つに「雛段」がある。地方の坐る舞台上の台で、
　　二段以上のものをいう。緋毛氈をかけてあり、雛人形を飾る壇に見立てた名称で、
　　主に上に長唄連中、下に囃子方が坐る。舞台後方正面に位置するのが原則で、演奏者
　　は作品によって色、模様、紋が異なる肩衣を着用することもあり、背景の一部ともな
　　る。前方下壇は四寸高またな尺高（一尺）、後方上段は高足（二尺八寸）の高さである。
　　まれに作品によって、背景と調和した色布を用いることもある。例えば松羽目物や
　　「鏡獅子」「娘道成寺」などの正面出囃子の場合に使用される。

　　　撫で肩にふるる瓔珞享保雛　　　大堀柊花

　　天児（あまかつ）