2012/09/18 (Tue) 去来忌

　　　　去来忌

　　　　嵯峨山や去来の忌日人知らず　　松瀬青々

　　　「俳諧歳時記」に、
　　　去来は向井氏。名は元淵。諱は兼時。通称平次郎、又治郎太夫。肥後長崎の人。万治元年父に従て京に出で武を業とし、嵯峨の小倉山の麓に別墅を結びて落柿舎とす。後此舎を毀ち、鴨東聖護院村に家を営み、爰に妾を置きて一女を生めりと伝ふ。其性篤実。其句温籍にして実に関西に於ける蕉門の重鎮なりき。宝永元年九月十日没。享年五十三。洛東真如堂後山の墓地に葬る。
　　とある。
　　　貞享一年（一六八四）以降、芭蕉に師事して俳諧に専念し、翌年には嵯峨落柿舎に隠棲、蕉門の代表的選集となった「猿蓑」編纂の任を与えられるなど、芭蕉の信頼厚く、関西の俳諧奉行と称されるほどであった。芭蕉没後は、浪化、風国、卯七ら門友間に忠実な師風を伝えることに努め、「去来文」「旅寝論」などの俳論書を著し、また同門高弟連の邪道に走るを戒めるべく許六と論争（俳諧問答）を重ねたりした。


　　　さて、去来といえば俳諧論書「去来抄」（宝永一）がある。
　　　「先師評」「同門評」「故実」「修業教」の四編からなり、全二編は去来自筆本、他は写本によって伝わる。内容は、去来がおりに触れて師芭蕉から聞いた句評の詞などを中心に、蕉門の高弟たちとたたかわせた作句論など、蕉風俳諧の理念・手法や表現意識にもわたっている。
　　　「先師評」のなかの「いひおほせて何かある」をあげてみる。
　　　「下臥しにつかみ分けばやいとざくら」先師路上にて語りて曰く「この頃、其角が集にこの句あり。いかに思ひてか入集しけん」去来曰く「糸桜の十分に咲きたる形容、よくいひおほせたるに侍らずや」先師曰く「いひおほせて何かある」ここにおいて肝に銘ずる事あり。初めて発句になるべき事と、なるまじき事を知れり。

　　　　月影は藪の奥まで去来の忌　　大堀柊花

　　去来文（きょらいぶみ）詞（ことば）下臥し（したぶし）入集（にっしふ）